De tan
pesimista que soy, soy optimista
Por Edinson Martínez
En La peste, el autor, como si avizorara
nuestro presente en una suerte de adivinación sobre lo que, en efecto,
enfrentaría la humanidad algo más de setenta años después, se relatan los
pormenores de la vida colectiva en una ciudad aislada a causa de la repentina
aparición de una enfermedad, una peste, como bien la titula su autor, en la
cual, a medida que el contagio cobra fuerza, se impone el confinamiento de las
personas, separándolas con fines profilácticos tratando de detener sus estragos.
Es, entonces, cuando comienzan a manifestarse entre los habitantes de aquella
ciudad, Orán, en este caso, todo el conjunto de sentimientos y emociones que
los seres humanos somos capaces de experimentar en situaciones extremas, en
realidades sobrevenidas, y en contextos amparados por el albur de la
incertidumbre.
Así, pues, los
residentes de aquella ciudad costera, a orillas del mar Mediterráneo, de pronto
se encuentran subyugados por el miedo, la frustración, la impotencia y el
individualismo, por una parte, mientras que otros, de acuerdo al vuelo
ficcional de la trama, se sobreponen dejando aflorar sentimientos de
solidaridad y compasión para superar el flagelo.
La plaga, asolando
a la ciudad de Orán, en realidad, es una excusa para mostrarnos las vertientes
del comportamiento humano, por ello la contraposición de emociones que
caracterizan a los personajes.
La recién
culminada guerra había dejado en el mundo de las ideas una huella profunda,
impactando todos los ámbitos del saber y la cultura en general, sobre todo en
Europa, donde se debatía sobre la visión que se levantaba entonces en torno a
la convivencia humana, dejando en algunos casos una impronta de pesimismo sobre
el destino del hombre, así, las nuevas corrientes filosóficas, manifestaban su vena
cuestionadora influenciando intensamente la literatura. Hemos de recordar que
el mundo posterior a la segunda guerra mundial quedó dividido en dos grandes
bloques de poder. Y, autores como George Orwell, quien publica
entre 1945 y 1949 Rebelión en la granja
y 1984, expresa en sus obras ese aire
pesimista, distópico con el que imagina el futuro.
De modo pues que, la literatura, como tantas veces se ha dicho, recoge, con su hechizo ficcional, las inquietudes de cada tiempo, las tribulaciones humanas no siempre advertidas por el común de las personas, y también las reflexiones, ya en el más puro sentido ontológico, que el autor despliega sobre la realidad que le circunda.
“Ha
habido en el mundo tantas pestes como guerras y sin embargo, pestes y guerras
cogen a las gentes siempre desprevenidas. El doctor Rieux estaba desprevenido
como lo estaban nuestros ciudadanos y por eso hay que comprender sus dudas. Por
esto hay que comprender también que se callara, indeciso entre la inquietud y
la confianza. Cuando estalla una guerra las gentes se dicen: “Esto no puede
durar, es demasiado estúpido”. Y sin duda una guerra es evidentemente demasiado
estúpida, pero eso no impide que dure. La estupidez insiste siempre, uno se
daría cuenta de ello si uno no pensara siempre en sí mismo.”
La
peste. Albert Camus. (1947)
Si Albert Camus hubiera presenciado los acontecimientos relacionados con la pandemia de COVID-19 que sacudió de modo reciente el planeta, su texto de 1947 habría sido el borrador, léase bien, el borrador perfecto para una obra similar en el presente siglo, con realmente muy pocas variaciones sobre el comportamiento humano y la dinámica que la enfermedad impuso en un mundo sorprendido por su masiva propagación.
“Hasta
la pequeña satisfacción de escribir nos fue negada. Por una parte, la ciudad no
estaba ligada al país por los medios de comunicación habituales, y, por otra
parte, una nueva disposición prohibió toda correspondencia para evitar que
todas las cartas pudieran ser vehículos de infección. […]
Las
comunicaciones telefónicas interurbanas, autorizadas al principio, ocasionaron
tales trastornos en las cabinas públicas y en las líneas, que fueron totalmente
suspendidas durante unos días y, después severamente limitadas a lo que se
llamaba casos de urgencia, tales como una muerte, un nacimiento o un
matrimonio. Los telegramas llegaron a ser nuestro único recurso. Seres ligados
por la inteligencia, por el corazón o por la carne, fueron reducidos a buscar
los signos de esta antigua comunión en las mayúsculas de un despacho de diez
palabras. Y como las fórmulas que se pueden emplear en un telegrama se agotan
pronto, largas vidas en común o dolorosas pasiones se resumieron rápidamente en
un intercambio periódico de fórmulas establecidas tales como: “Sigo bien.
Cuídate. Cariños.”
La peste. (1947). Albert Camus.
El escritor José Saramago en su novela Ensayo sobre la ceguera. (1995), aborda bajo una vertiente psicológica el comportamiento de unos personajes afectados por una pandemia que rápidamente fue extendiéndose en las calles.
Es un texto de
ficción sin ninguna referencia a lugares conocidos ni basado en hechos reales.
Seis personas fueron contagiándose por una rara enfermedad que fue dejándolas ciegas,
esta ceguera a diferencia de las conocidas, descrita por los infectados como
blanca, se les asemeja a un mar de leche.
En La peste, el Dr. Rieux es el
protagonista y narrador. En el caso de la obra de Saramago, el protagonista es
una mujer, suerte de heroína que conduce a los afectados, y quien además es la
única que no está contagiada, asimismo, esta mujer, es la esposa de uno de los
personajes (el médico) aquejado por la enfermedad.
En esta novela el
escritor portugués trenza una estremecedora alegoría acerca del ser humano,
cotejando lo más sublime y miserable de la condición humana. El escritor Juan José Millás
define la obra en los siguientes términos:
“Hay
novelas que después de leídas continuaran iluminando túneles en la conciencia,
abriendo puertas de habitaciones a las que no nos habíamos asomado pese a estar
dentro de nosotros”.
“Al
día siguiente, acostados aún, la mujer del médico le dijo al marido, Tenemos
poca comida en casa, va a ser necesario dar una vuelta por el almacén
subterráneo del supermercado aquel donde estuve el primer día, si hasta ahora
no ha dado nadie con él, podremos abastecernos para una o dos semanas. […]
Hasta
cuándo aguantaras la carga de seis personas que no se pueden valer, Aguantaré
mientras pueda, pero la verdad es que ya me flaquean las fuerzas, a veces me
sorprendo deseando ser ciega también para ser igual que los otros, para no
tener más obligaciones que los demás, Nos hemos habituado a depender de ti, si
nos faltases sería como si una segunda ceguera nos hubiera alcanzado, gracias a
los ojos que tienes conseguimos ser un poco menos ciegos, Llegaré hasta donde
sea capaz, no puedo prometer más, Un día cuando comprendamos que nada bueno y
útil podemos hacer por el mundo, deberíamos tener el valor de salir simplemente
de la vida.”
Ensayo sobre la ceguera.
(1995). José
Saramago.
El escritor Mario Vargas Llosa nos regala a propósito de lo comentado una extraordinaria reflexión en su discurso pronunciado durante el recibimiento del Premio Nobel de Literatura (2010).
“La
literatura es una representación falaz de la vida que, sin embargo, nos ayuda a
entenderla mejor, a orientarnos por el laberinto en el que nacimos,
transcurrimos y morimos. Ella nos desagravia de los reveses y frustraciones que
nos inflige la vida verdadera y gracias a ella desciframos, al menos
parcialmente, el jeroglífico que suele ser la existencia para la gran mayoría
de los seres humanos, principalmente aquellos que alentamos más dudas que
certezas, y confesamos nuestra perplejidad ante temas como la trascendencia, el
destino individual y colectivo, el alma, el sentido o el sinsentido de la
historia, el más acá y el más allá del conocimiento racional.”
A comienzos del presente año, el director de la Organización Mundial de la Salud, el doctor Tedros Adhanom Ghebreyesus, afirmó que existe en el mundo la amenaza de “otro patógeno emergente con un potencial aún más mortal”, por lo que pide a la comunidad internacional que se prepare ante la posibilidad de que aparezcan nuevas pandemias. En su opinión, “cuando llegue la próxima pandemia, que lo hará, debemos estar preparados para responder de manera decisiva, colectiva y equitativa”, por lo que instó a los líderes mundiales a diseñar una estrategia frente a estos desafíos.
“En
los últimos tres años, la COVID-19 ha puesto nuestro mundo patas arriba. Se han
notificado casi siete millones de muertes, aunque sabemos que el número de
víctimas es mucho mayor: al menos 20 millones. La pandemia ha dejado una
profunda mella en los sistemas de salud y ha causado graves trastornos
económicos, sociales y políticos.
La
COVID-19 ha cambiado nuestro mundo, y no puede ser de otro modo. En 2020,
describí la COVID-19 como un túnel largo y oscuro. Ahora hemos llegado al final
de ese túnel. No nos confundamos, la COVID-19 sigue entre nosotros, sigue
matando, sigue mutando y sigue reclamando nuestra atención.”
Alocución
del Dr.
Tedros Adhanom Ghebreyesus durante la 76.ª Asamblea Mundial de la
Salud. 21 de mayo de 2023
Esta peste del presente siglo no sólo ha puesto a prueba los sistemas de salud del mundo entero, igualmente ha conseguido dejar en evidencia sus inequidades, la vulnerabilidad crónica de extensas regiones del planeta, cuando el hombre, en prodigioso avance tecnológico de la civilización, es capaz de instalar a varios cientos de kilómetros de la tierra un telescopio para mirar los confines del universo, y, sin embargo, no puede impedir que el hambre mate en apartadas regiones del planeta a más personas que todas las enfermedades.
También nos ha
mostrado, a despecho de nuestra vanidad, cómo un bicho invisible puede
fulminarnos con insólita rapidez, haciéndonos saber con ello, o mejor
recordándonos, la fragilidad de la que estamos hechos, a contrapelo, por otra
parte, de la frivolidad que gobierna nuestra contemporaneidad, en cuya tabla de
valores, se erige, eso que llama Mario Vargas Llosa, la civilización
del espectáculo.
Nos ha tocado un
tiempo curioso, un siglo XXI problemático y febril, como dijera a propósito del
anterior, Enrique
Santos Discépolo al escribir la letra de Cambalache por allá por 1934.
Nuestro presente,
como todos los periodos históricos, tiene aspectos que marcan distancia con
relación a los otros, una singularidad, acaso sobrevenida en la última década
que no pudo ser advertida por los autores comentados. A ver, en el centro de
sus preocupaciones estuvo muy presente el tema del aislamiento y la separación
del hombre respecto a sus semejantes.
Para ellos, era
una premisa básica la necesidad humana de la cercanía entre las personas; el
aislamiento por cualquier causa, en tal sentido, es una condena para la realización
plena del hombre.
“Si
antes había una sensación de pertenencia que hacían nuestros vínculos cercanos
y cálidos, ahora nos enfrentamos, a un vínculo social que se caracteriza por el
frío anonimato, por el aislamiento, algo que se intensifica cada vez más en las
sociedades individualistas.”
Según la investigadora los comportamientos, los sentimientos y la personalidad podrían haber cambiado en las sociedades contemporáneas. Así, aquello que nos era tan preciado a los humanos, como lo era el vínculo social, comienza a sustituirse por virtud de la tecnología. Es decir que, la alegórica preocupación humanista de Camus y Saramago, a vuelta de muy pocos años, quizás sea una reflexión jurásica.
“Efectivamente.
Estamos en mucho menos contacto con las personas, pero a la vez, estamos en
contacto con, por ejemplo, el teléfono móvil, que es táctil. Y eso nos da una
falsa sensación de realidad y tacto.
Es
una época compleja porque hemos perdido el contacto directo con la gente, la
comunicación cercana, el tacto entre personas. Y al mismo tiempo que aumentó la
distancia entre todos, cada vez nos exponemos y mostramos más en sociedad,
aunque de modo superficial.
Esto nos afecta mucho psicológicamente. Porque no solo se pierde el contacto, también la profundidad de las relaciones con los demás y con nosotros mismos. […]. La sociedad en la que vivimos nos exige tener muchos lazos, por ejemplo, por motivos profesionales, pero no son lazos verdaderos, tan importantes para construir un buen tejido social.”
Entrevista publicada por BBS News Mundo a la escritora. 12-09-2023
Así pues, pareciera que vamos camino a un ostracismo deliberado, sin que, por otra parte, lo percibamos como una amenaza y se asuma, en consecuencia, con absoluta naturalidad, generando de este modo una nueva versión del individualismo.
Este tema, para
los autores que perciben la literatura más allá del entretenimiento,
probablemente sea el magma creativo de su producción literaria.
Culmino estas
notas citando, y suscribiendo, además, una breve y satírica reflexión,
exagerada, rocambolesca, quizás, sobre nuestro tiempo, dramática como la letra
de un tango que, Renzo Nervi, un
irreverente artista plástico, personaje de ficción del film argentino dirigido
por Gastón
Duprat, Mi obra maestra,
(2018), realiza sobre nuestro perturbado mundo.
